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也释“情人”(情人节说“情人”之一)  

2012-02-13 09:06:40|  分类: 时闻时评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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望文生义,“情人”就是两情相悦的一对男女的意思,与婚姻无涉,并无婚内婚外的标别。但实际使用的时候,我们一般还是把“情人”的含义定性在非婚性伴侣的概念上。正因为有这么一种心照不宣的默契,所以假如一个人说我有情人了我们是不会误解成他有老婆了或者她有老公了的,相反,倒可以理解成她准备甩老公或者他准备甩老婆了。

从这个解释出发,“情人”状态的法意地位,似乎就是专门与婚姻对着干的。周国平说,性别是上帝最巧妙的发明,婚姻却是人类最笨拙的创造。人类自发明了婚姻这部老爷车以后它就老是出毛病,我们为修理它、调试它伤透了脑筋。这个解释把找一个情人视为修理婚姻这两老爷车的一种方式。

从两性交往形态的发展过程看,“情人”现象是婚外情滥觞的结果,是城市化的附属物,当然是“文化”的一种。以户为生产单位的自给自足的农耕经济没有情人现象,“情人”现象当它成为一种社会现象是商品经济和业态相对发达以后的事情。而当代,则是新兴科技推波助澜,比如“网恋情人”这个新品种。中国的社会化程度向来较低,所以尽管向来即有情人现象却没有“情人”这个词,“情人”这个词是西风东渐的产物。宋代以后城市开始发展,“情人”现象开始多起来,但中国人传统上把情人的道德形象定义为“浪子”和“荡妇”,比如西门庆和潘金莲。而在我生活的这个城市则把“情人“现象称作“轧姘头”,贬义是很明显的。

需特别注意,农村中村妇和种田汉子在稻草堆里的玩苟合不能算“情人”,只能很实在地称作交配,天性使然,与猪马牛羊的传种无异。从这个定性出发,也就是说情人现象须注重“前戏”,有“文化”的层面,具一定的仪式感和本身固有的尊严,需要形而上的烘托,与畜生本能的繁衍行为毕竟不同。“前戏”自然有烦有简,简的不过是共享一壶咖啡,接受一支玫瑰,或者像孔雀开屏一样展示一下身段;烦的就比较复杂,贝多芬是作即兴弹了一首千回百转钢琴,勃朗宁夫人是写了一册缠绵悱恻的十四行,鲁迅和许广平则是一心一意地写了一堆将爱情进行到底的书信。于是它就有了我们观念中上等人高雅的一面。这既是近年来我们这个向来保守的社会舆论对情人现象越来越包容的原因,也是世人不满于婚姻的单调和枯燥乏味状态奋而有为的一种积极的救赎和补充。

有人说玩“情人”玩的就是“心跳”,这道理是源于两个原因,其一是“情人”即使在开放的社会环境中也是地下工作,你可以不畏世俗、流言,不避军统、中统,但你不能不避丈夫或妻子的耳目,否则就不再是玩感情而成为玩“神经”。正因为玩情人有“玩地下”的特征,便导出了一个必然心跳的结果,那就是“偷”的忐忑。心跳的第二个原因是玩情人玩的是“与众不同”,理由是品尝“新鲜”,这是一种吃河豚的感觉,有一种生死莫测的神秘。当神秘消失,“情人”便自动消失,只剩一具人形的躯壳。当然“心跳”的感觉也就玩不出来了,剩下的便是“恐惧”。当今很多男女把玩情人玩成了惊悚剧,就是这个道理。

把玩情人玩成惊悚剧的原因大多是主人公在情节里不知进退,把菜当饭来吃了,把酒当茶喝了,把味精当盐放了,把过节当过日子了,把插曲当主旋律了。总之是进入了一种魂不附体的状态。

现在的中国人把男婚女嫁也当做“情人”来理解了,这显然是商家的阴谋,为的是给他们囤积的“妖姬”和“德芙”找一条财源滚滚的出路,其实质是一种奸猾的误导。但更离谱的是还有一些酸男人在情人节给老婆送花,这就他妈的让“情人”的本意变异了,摆的不知哪门子谱,非要把正规军玩成游击队,这里“情人节”概念已偷换成“夫妻节”。这充分的现示了在伪现代化和伪国际化的道路上,中国人正快速地从纯朴的愚蠢向无知的傻逼滑变,而悲剧在于前者还是可以教育好的子女,而后者已经无可救药。

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